Мусульманские
Храмовая гора (Харам Аш-Шариф) — холм в юго-восточной части Старого города, священное место для иудаизма, ислама и христианства. Храмовая гора отождествляется с горой Мориа, на которой Бог указал Аврааму принести в жертву своего сына, Исаака. Именно на этом месте стоял Храм Соломона, а позднее и Второй Храм, разрушенный римлянами. Здесь находятся святыни ислама: Аль-Акса и Купол Скалы. История Храмовой горы начинается с царя Давида, который выкупил здесь землю и построил жертвенник Богу Израиля. Первый Храм на Храмовой горе был построен в 960 г. до н.э. в период правления царя Соломона. В 586 г. до н. э. Первый Храм был разрушен войсками вавилонского царя Навуходоносора, захватившим Иудею.
После возвращения евреев в Иерусалим из вавилонского пленения в 515 г. до н. э. на Храмовой горе был построен Второй Храм. Расцвет Храма приходится на годы правления царя Ирода Великого и его наследников, вплоть до Иудейской войны. В 70 г. Храм был разрушен римскими войсками императора Тита.
В 130 г. император Адриан повелел воздвигнуть на Храмовой горе языческое святилище Юпитеру, а на месте алтаря — конную статуя самого Адриана. Это стало поводом для начала еврейского восстания (Восстание Бар-Кохбы). Восставшие соорудили на Храмовой горе временный Храм, в котором возобновились жертвоприношения. Восстание вскоре было подавлено, и в период II — VI вв. Храмовая гора пребывала в запустении.
После захвата Палестины арабами в 638 г. на Храмовой горе были построены две мечети. Крестоносцы в 1099 г. превратили мечети в храмы: Купол Скалы стал храмом Господним, а Аль-Акса-храмом Святого Соломона. В 1187 г. крестоносцы вынуждены были оставить Храмовую гору и Иерусалим под напором войск Салах эд-Дин Аль-Айюби. В 1291 г. Храмовая гора перешла к мамлюкам, которые в конце XIII в. свергли египетскую династию Айюбидов.
В периоды мамлюкского, османского и британского правления евреи на Храмовую гору не допускались. Британская администрация ввела специальный орган по попечительству над святыми местами ислама на Храмовой горе, который получил бесконтрольную власть над всей территорией Храмовой горы. По окончании Войны за Независимость Иордания сохранила это положение, евреи не допускались не только на Храмовую гору, но и к Стене Плача. Во время Шестидневной войны, израильские десантники взяли контроль над Храмовой горой. На Храмовую гору был открыт доступ всем желающим.
В настоящее время на Храмовой горе расположен Харам аш-Шариф с мусульманскими святынями —Аль-Акса и Куббат Ас-Сахра, возведенными на месте Иерусалимского храма. Современный вид Харам аш-Шариф сформировался в османский период (XVI в.) и представляет собой просторную почти прямоугольную площадь, возвышающуюся над Старым городом. Со всех сторон Харам аш-Шариф обнесён высокими стенами. Длина северной 321 м, восточной- 497, южной 238 м и западной -490 м.
Полезная информация:
вход на Храмовую гору летом с 7.30 до 13.30. По пятницам, субботам и по мусульманским праздникам вход только для мусульман.
Посещение мечети Купол Скалы, мечети Аль-Акса и Музея исламского искусства платное. Единый билет (30 шекелей) можно заказать заранее по тел.: 972-(2)- 622-62-50.
Фотографировать внутри мечетей запрещено.
Телефон специального участка полиции Храмовой горы: 972-(2)628-20-13.
Рекомендации посетителям Храмовой горы: одежда консервативная, запрещается курить, внутри мечетей снимают обувь, внутри мечетей запрещается фотографировать.
Мусульманский квартал находится в северо-восточной части Старого города. Это — самый большой и наиболее населенный квартал в Старом городе.
Образование квартала относится к периоду правления Ирода Великого, а сегодняшняя планировка к византийскому периоду. В XVII в. квартал был захвачен крестоносцами, которые построили в нем много церквей, часть которых мы видим сегодня. В период XIV-XV вв. в Мусульманском квартале, в районе Харам аш-Шариф, турки-мамлюки вели активное строительство. В следующем же столетии Мусульманский квартал пришёл в запустение. В наше время в Мусульманском квартале проживают арабы, приехавшие из окрестных деревень после того, как евреи и христиане, жившие здесь, переехали в другие районы.
В Мусульманский квартал можно попасть через Дамасские ворота, Львиные ворота и ворота Ирода. От Нового города до Дамасских ворот ходит автобус. Напротив Дамасских (через дорогу) имеется большая парковка. Напротив Львиных ворот припарковаться можно, если повезет, однако имеется парковка внутри ворот.
Основными улицами Мусульманского квартала являются Виа Долороза и Эль-Вад, вдоль которых расположены яркие арабские магазинчики. В извилистых переулках Мусульманского квартала сохранилось очарование мусульманского стиля периода Мамлюков. Мусульманский квартал — одно из самых очаровательных мест в Старом городе. Туристов здесь меньше, чем в других кварталах, но посмотреть и узнать можно много интересного
Мечеть Аль-Акса («отдалённейшая мечеть») — мусульманский храм на Храмовой горе в Иерусалиме (Аль-Кудс). Аль-Акса — третья святыня Ислама (после Мечети аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине).
С этим местом связаны ночное перемещение (Исра) Пророка Мухаммеда из Мекки в Аль-Кудс (Иерусалим) и Мирадж — вознесение. Архангел Гавриил (Джабрил) разбудил пророка ночью в Мекке и Пророк Мухаммад перенесся на крылатом коне Аль-Бураке (Молния) в Иерусалим, где молился в мечети Аль-Акса и затем поднялся по лестнице на небеса, предстал перед Аллахом и получил завет мусульманской веры. «Хвала тому, кто перенёс ночью Своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдалённейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений. Поистине, Он — Всеслышащий, Всевидящий!».
Здание мечети Аль-Акса в ее нынешнем виде является вторым. Первоначально мечеть была построена в 636 г. на месте Храма Соломона и Второго Храма, который был разрушен римлянами в 70 г. н. э. Мечеть была возведена по указу халифа Омара бен аль Хаттабом (634-644 гг.) из династии праведных халифов. Позже Аль-Акса была расширена халифом Абд аль-Маликом и закончена его сыном Аль-Валидом в 705 г.
В 746 г. мечеть была полностью разрушена. Восстановили ее халифы Аббасид аль-Мансур в 754 г. и аль-Махди в 780 г. Новое землетрясение в 1033 г. разрушило большую часть Аль-Аксы. В 1036 г. на месте старой мечети была построена другая мечеть, которую мы видим сегодня. В ходе последующих реконструкций были достроены купол, фасад, минбар, минареты и изменена внутренняя структура.
В период правления крестоносцев мечеть стала дворцом короля Балдуина II Иерусалимского. В 1128 г. рыцари-тамплиеры превратили в христианский храм Соломона. Функция мечети была восстановлена после захвата Иерусалима Салах Ад-Дином, который велел вернуть мечети первоначальный вид и уничтожить следы христианского присутствия.
Купол Аль-Аксы состоит из двух слоев — внутреннего и внешнего. Внутреннюю часть купола украшают великолепные мозаичные украшения. А снаружи купол был покрыт медными позолоченными пластинами, в настоящее время они заменены свинцовыми листами. Внутрь мечети Аль-Акса ведут 11 дверей: 7 дверей, расположены в северном фасаде, каждая из них ведет в одну из семи галерей, заканчивающихся в противоположной стороне; 1 дверь в восточной части, 2 — на западной и 1 -на южной.
В мечети одновременно могут молиться до 5 000 верующих.
Сегодня Старый город является частью территории Израиля, однако мечеть находится под контролем мусульманской организации.
28 сентября 2000 г. премьер-министр Израиля Ариэль Шарон и члены партии Ликуд посетили мечеть Аль-Акса, что вызвало недовольство палестинцев. Началась Вторая интифада.
В начале 2007 г. израильские власти предприняли раскопки в районе мечети, что вызвало протесты арабской общественности.
Купол Скалы (Куббат ас-Сахра) — третья по значению (после Каабы и мечети Пророка в Медине) святыня исламского мира. Построен во времена правления династии Омейядов рядом с мечетью Аль-Акса на вершине Храмовой горы (гора Мориа) в Иерусалиме, священной для мусульман, иудеев и христиан. Золотой купол Куббат ас-Сахра виден издалека и является символом Иерусалима. Часто ошибочно отождествляют Купол скалы с Мечетью Омара (Аль-Акса). Куббат ас-Сахра и Аль-Акса два совершенно разных исламских храма, однако вместе они составляют единый комплекс — Хаарам Аш-Шариф. Мечеть Куббат ас-Сахра был построена в Иерусалиме в 687-691 гг. двумя инженерами-арабами Раджа бен Хайва и Язид бен Салям по повелению омейядского халифа Абд аль-Малика на месте разрушенного римлянами Иерусалимского храма.
Здание многократно перестраивалось, страдало от землетрясений и нашествий. Храм становился собственностью то мусульман, то христиан, некоторое время оно даже объединяло обе религии. С 1250 г. Купол Скалы принадлежит мусульманам.
Внутри купола находится часть скалы, с которой, по преданию, пророк Мухаммед совершил мирадж — «прыжок в небо». Архангел Гавриил (Джабрил) разбудил пророка ночью в Мекке и Пророк Мухаммед перенесся на крылатом коне Аль-Бураке (Молния) в Иерусалим, где молился в мечети Аль-Акса и затем с места, на котором стоит Купол Скалы поднялся по лестнице на небеса и предстал перед Аллахом и получил завет мусульманской веры. В Куполе Скалы хранится отпечаток стопы Мухаммеда и три его волоска. Считается, что эта скала и является Камнем Основания или Краеугольным камнем на Храмовой горе, над которой располагалась Святая святых Иерусалимского храма, т.е. краеугольным камнем мироздания, поскольку именно с неё Господь начал Сотворение мира.
Камень Основания возвышается на 1,25-2 метра, имеет длину 17,7 метров и ширину 13,5 метров. Этот камень считается священным и окружён позолоченной решеткой, чтобы никто к нему не прикасался.
Тем не менее, это противоречит тому, что известно о Краеугольном камне из еврейских источников. Так, согласно Мишне, он поднимался над почвой всего на три пальца, а видимая теперь скала доходит до двух метров; кроме того, она крайне неровна и заострена вверх и первосвященник не мог бы ставить на неё кадильницу в Йом Киппур.
Вокруг скалы по периметру стоят 4 мощных столба, держащих купол и множество легких изящных колонн. Нынешний купол имеет 20 м. в диаметре, его высота 34 м. Число архитектурных элементов каждого вида строго кратно четырем — священному числу мусульман. Куббат ас-Сахра является одним из древнейших и красивейших памятников раннего исламского зодчества, имеет правильные пропорциональные очертания и богато украшенный узорчатый мозаичный орнамент. Зодчим удалось создать здание, царящее над городом. Нижняя восьмиугольная часть здания внутри разделена надвое колоннадой, создающей двойной обход вокруг священной скалы. Сейчас Купол Скалы не используется в качестве мечети. Это архитектурный памятник, оберегающий камень, с которого вознёсся пророк Мухаммед. Интерьер поражает великолепием: стены облицованы узорчатым мрамором, покрыты мозаикой, капители колонн позолочены, балки и притолоки четырех дверей обшиты бронзовыми пластинами с чеканкой и позолотой. Строго соблюдена характерная для ислама бело-сине-зелено-золотая гамма.
Купол Цепи (Куббат Ас-Сильсиля») — один из нескольких куполов в Хаарам Аш-Шариф, представляет собой просторное сооружение с крышей в виде купола. Купол покоится на шестигранном основании и опирается на 11 мраморных колонн. В южной стороне Купола Цепи расположен михраб. Купол Цепи находится в нескольких метрах восточнее Купола Скалы и является одним из старейших сооружений Храмовой горы. Происхождение названия связано с легендой о том, что в давние времена с купола свисала цепь «из света, висевшая между небом и землей», и при рассмотрении споров взяться за нее мог только честный человек, а говорящего неправду поражала молния. Изнутри Купол облицован великолепными плитками XII в. Назначение Купола Цепи остается загадкой: по одной из версий, это была сокровищница, по другой — модель для строительства Купола Скалы. В любом случае сейчас Купол Цепи используется верующими как дом молитвы.
Купол Цепи построил омейядский халиф Абдель Малик бен Мирван одновременно с Куполом Скалы. При крестоносцах Купол Цепи стал часовней, но был заново превращен в мусульманский молельный дом при Айюбидах.
Белая мечеть (аль-масджид ал-абйад) является древней оммеядской мечетью в городе Рамле, Центрального округа Израиля. От мечети остался только 30-метровый минарет. По исламской традиции, считается, что в северо-западной части Белой мечети расположена гробница Наби Салиха, почитаемого святого Палестины. По мусульманской традиции, восходящей к 1467 г. утверждается, что в Белой мечети похоронены 40 сподвижников пророка Мухаммеда, что опровергает христианские предания XVI в. о том, что Белая мечеть изначально была храмом в честь Сорока мучеников Севастийских.
Мечеть Джеззар-паши, мечеть расположена в стенах старого города Акко.
Мечеть Джеззар-паши — превосходный пример оттоманской архитектуры, которая включила византийский и персидский стили. Отличительной особенностью стиля являются зеленые купол мечети и минарет. Мечеть Джеззар-паши была построена в конце XVIII в. оттоманским губернатором Акко Ахмедом аль-Джеззар-паша (Мясник), который был известен своей жестокостью, строительством и победой над Наполеоном при осаде Акко в 1799 г. Джеззар-паша начал строительство мечети в 1781 г. и закончил его в течение года. Рядом с Мечетю Джеззар-паши расположен мавзолей и маленькое кладбище с могилой Джеззар-паши и его преемника, Сулейман-паши и их родственников.
Белая мечеть (Назарет)—самая старая мечеть в Назарете, Северный округ Израиля. Белая мечеть расположена в центре старого рынка Назарета. Изящный минарет Белой мечети в форме карандаша, кремовые стены, зелёная отделка и зелёный купол — пример Оттоманской архитектуры, характерной для всего Назарета. Строительство Белой мечети финансировалось египетским Сулейман-пашой во второй половине XVIII в., под надзором верховного комиссара Назарета, шейха Абдуллы аль-Фахума. Строительство Белой мечети было завершено в период 1804-08 гг., и шейх Абдулла стал её опекуном и управлял ею до своей смерти в 1815 г. Могила шейха находится во внутреннем дворе мечети. После его смерти управление дел мечети было передано шейху Амину аль-Фахуму. В настоящее время мечеть остаётся под управлением семьи аль-Фахум, в частности, Атифа аль-Фахума, потомка шейха Абдуллы.
«Белой» мечеть назвал шейх Абдулла, чтобы ознаменовать конец господства прежнего Оттоманского губернатора, Джеззар-паши и его предшественника Сулейман-паши. Шейх Абдулла выбрал название «белая», как символ новой эры — чистоты, света и мира, то, что будет преобладать между верами в Назарет.
Ежедневно Белую мечеть посещает 100—200 верующих, а на пятничную молитву в мечети собирается 2-3 тыс. человек. В Белой мечети имеется школа для молодых людей. Мечеть также оказывает поддержку движению мусульманских скаутов. В Белой мечети также имеется музей, повествующий об истории Назарета.
Мечеть Омара (Вифлеем) является старейшей мечетью в Вифлееме и единственной в Старом городе. Мечеть Омара расположена на Ясельной площади, рядом с Храмом Рождества Христова.
Мечеть названа именем Омар (Умра) ибн аль-Хаттаб (ок. 581-644 гг.), второго праведного мусульманского халифа. Завоевав Иерусалим, халиф Омар отправился в Вифлеем 637 г., где издал закон, гарантировавший уважение к христианским святыням и безопасность духовенства.
Мечеть Омара была построена в 1860 г. и отремонтирована в 1955 г., во время иорданского присутствия в Вифлееме. Земля, используемая для строительства Мечети Омара, была пожертвована греческой православной церкви. В прошлом, до появления лампочек, мусульмане и христиане Вифлеема использовали оливковое масло для совместного освещения площади, мечети и храма Рождества.
Мечеть Ан-Наср («Мечеть Победы») — мечеть, расположенная в городе Наблус (Шхем) Палестинской автономии. Расположена в центральном квадрате Старого Города. Её бирюзовый купол считается символом Наблуса. Молитвенный зал Мечети Ан-Наср расположен во втором этаже, что достаточно необычно для такого рода строения. Первоначально Мечеть Ан-Наср была византийской церковью, затем крестоносцы построили маленькую церковь с красным куполом. Крестоносцы потеряли Наблус в 1187 г. во время Айюбидов. В 1300-х гг. мамлюки преобразовали церковь в мечеть и сделали пристройку.
Мечеть Ан-Наср была разрушена землетрясением, которое произошло в Наблусе в 1927 г. Восстановление мечети началось в 1935 г.
Великая мечеть также известна как Большая Мечеть Омара, самая большая и одна из самых старых мечетей в Секторе Газа, расположена в Газе. Великая Мечеть была первоначально большой христианской церковью, основанной в V в. на месте языческого храма, посвященного Дагону. Церковь была разрушена персами-сасанидами в начале VII в. и была преобразована в мечеть после захвата Сектора Газа праведными халифами.
5 декабря 1033 г. землетрясение разрушило башню минарета. В 1149 г. крестоносцы построили на месте мечети собор, посвященный Иоанну Крестителю. Однако, в 1187 г., мусульмане при Саладине возвратили Сектор Газа и разрушили собор, на его месте при Мамлюках в 1344 г. была восстановлена мечеть. Великая Мечеть была серьёзно повреждена Союзническими силами во время Первой мировой войны, но она была потом восстановлена Высшим мусульманским Советом в 1926 г.
Мечеть эль-Марвана расположена на южном склоне Храмовой горы, на глубине 12 ½ м ниже её уровня. Размеры Мечеть Марвана составляют 4800 кв. м (60×80 м).
Согласно исламской традиции, Халиф Марван I перестроил часть подземных помещений, бывшие по легенде конюшнями Соломона в жилые помещения, которые стали местом поклонения, известным как Мечеть Эль-Марвана.
В 1996 г. на этом месте была построена современная Мечеть эль-Марвана, вмещающая 7000 молящихся.
После 2000 г. особенно остро встала проблема раскопок на Храмовой горк. Ряд независимых экспертов, подтвердили опасения, что в ходе продолжения раскопок, святые места и памятники всемирного наследия могут быть повреждены.
Масштабные строительные работы в подземельях Храмовой горы привели к нарушению древней системы дренажа и другим деформациям, вследствие чего южная стена Храмовой горы оказалась под угрозой обрушения. В 1999—2002 гг. здесь вели восстановительные работы инженерные службы Иордании, поскольку ВАКФ не желает сотрудничать с соответствующими израильскими службами и запрещает любой надзор за своими работами с их стороны. Последние годы эта территория стала яблоком раздора между мусульманами и иудеями.
Мечеть Умара (Иерусалим) находится в Христианском квартале Старого города в Иерусалиме напротив южного внутреннего двора Храма Гроба Господня.
После взятия Иерусалима армией Праведных халифов в 637 г., Патриарх Иерусалимский Софроний отказался сдаться всем кроме самого Халифа.
Халиф Омар поехал в Иерусалим и принял сдачу. Тогда же Омар и посетил Храм Гроба Господня, в который Софроний Иерусалимский пригласил его на совместную молитву. От молитвы в Храме Омар отказался, будучи мусульманином, но помолился снаружи, во внутреннем дворе, оставив Храм Гроба Господня христианам. В память об этом событии на месте молитвы была построена Мечеть Омара.
Мечеть омара была построена в том виде, как мы её видим сегодня, аюбидским султаном аль-Афдалом бин Саладином в 1193 г.
В Мечети омара имеется 15-метровый минарет, который был построен до 1465 г. и отремонтирован оттоманским султаном Абдул Хамидом II в 1839-60 гг.
Биньямин — младший сын библейского патриарха Иакова от любимой жены Рахили. Во время родов Биньямина Рахиль умерла: Имя Бенони на иврите означло «сын скорби», это были последние слова Рахили перед смертью. С этим именем не согласился Иаков, который решил в утешение себе назвать сына Биньямин — «сын лет», «сын старости» или по другой трактовке «сын моей правой руки».
Биньямин был родоначальником одноименного колена, одного из 12 колен Израилевых. Колено Биньямина считалось младшим из колен, и его территория была наименьшей, но оно сыграло важную роль в процессе израильского объединения в эпоху Судей и начального периода монархии. Из колена вышел первый израильский царь Сеул, позже колено Биньяминово сохранило верность царю Давиду и вошло в состав Иудейского царства. После Вавилонского пленения колено Биньямина играло важную роль в возрождённом царстве. В Новозаветные времена из этого колена произошёл Савл, впоследствии апостол Павел.
Мавзолей Биньямина расположен около дороги №55 между Кфар-Сава (восточная часть) и северным окончанием кибуца, названного в честь Биньямина, Неве Ямин. Это место считается священным для иудеев и христиан. Мавзолей Биньямина посещают для молитвы представители местной хасидской общины.